?

Log in

ИСТФАК.org
Recent Entries 
Покровский
Эммануил Валлерстайн

Первое издание этой книги 1983 г. - французский перевод которой вышел еще до оригинальной версии - основано на курсе лекций, прочитанном в 1982 г. Я стремился тогда проанализировать сущность капиталистической системы, начиная с ее зарождения в XVI в. Я рассматривал ее как целостную, единую и историческую систему. Как и всякая система, она включает в себя структуры, имеющие собственные закономерности, то есть внутреннюю логику, а также противоречия. Как система, она непрерывно эволюционирует; короче, является исторической. Как любая историческая система, она проходит в своем развитии три стадии, котом необходимо рассматривать по отдельности: начало, момент зарождения; длительный период исторического развития, когда она живет по своим «естественным» закон» и, наконец, момент структурного кризиса, подразумевающего конец данной системы и переход к иной. В этой книге я анализирую вторую стадию, длительный период исторического развития.

http://istfak.org/site/index.php?id=288&category=2
Покровский
Всеволод Канищев

В отечественной и зарубежной историографии материалы, опубликованные на страницах нелегального журнала «Освобождение», давно, хотя и с разной степенью интенсивности, исследовались в качестве одного из базовых источников для разработки и освещения истории русского либерализма начала XX века[1]. Однако до сих пор нет специальных исследований, посвященных анализу создания и функционирования данного органа либеральной печати. Цель статьи состоит в том, чтобы на основании материалов, хранящихся в редакционном фонде журнала «Освобождение», показать процесс создания этого либерального органа печати, раскрыть механизм его функционирования, методы и формы распространения в Западной Европе и канаты доставки в Россию. При этом автор предпринял попытку выявить источник финансирования журнала, а также дать общую характеристику основных направлений его деятельности.

http://istfak.org/site/index.php?id=284&category=2 
Покровский

Кива Майданик

Стремительное возвращение в 1995-1998 годах портретов и фотокадров Эрнесто Гевары на улицы, площади, стадионы и экраны Западной Европы и Латинской Америки; мировой резонанс, который приобрела в прошлом году тридцатая годовщина его смерти, ставят, думается, вопрос о “феномене Че” по-новому. Из всех великих революционеров, пророков последних полутора столетий, он оказался наиболее “созвучен” дню сегодняшнему, каким-то его потребностям и тенденциям. Объяснение этого, очевидно, несводимо ни к героике трагической гибели Гевары, ни к его внешним данным[1]. Ни уже — к тому, что речь идет о “нашем современнике”, человеке одной с нами эпохи (“в отличие от...”).

http://istfak.org/site/index.php?id=282&category=2 

Покровский
Андрей Миттельштет

Во времена экономической рецессии и усиливающейся репрессивности общества индивид часто ищет убежища в тайных учениях, в эзотерических таинствах, а не в организации общественного отпора кризису. Книжные магазины наполняются соответствующей литературой. Неоднозначное философское наследие барона Юлиуса Эволы можно считать классикой жанра, хотя его учение предполагает и воздействие на внешний мир. Книги его издаются на многих языках и находят признание среди читателей нового поколения. Труды Эволы пользуются популярностью среди приверженцев антигуманистского течения антропософии, наивных адептов эзотерики и в gothic/dark -wave сцене, где зачастую (но, разумеется, не всегда) правоэкстремальные и антигуманистские послания подаются в эстетически амбициозной музыкальной и культурной форме. Был ли барон Юлиус Эвола последним и легендарным учителем вечной мудрости или его эзотерическое учение является ядом для умов? В нижеследующем мы кратко рассмотрим его жизненный путь и займёмся разбором его, безусловно, интересной, мысли.

http://istfak.org/site/index.php?id=170&category=9 
Покровский
Михаил Кербиков

Одним из важнейших явлений в жизни стран Запада стала европейская интеграция, стержнем которой явились германо-французские отношения. Сама идея объединения европейских народов не была оригинальной, но прежде она подразумевала главным образом политическое объединение. Например, И. Кант в своих размышлениях «К вечному миру» (1795) писал о федерации европейских государств как средстве обеспечения мира. Однако послевоенное положение Европы было таково, что на передний план выдвинулась задача совместного решения экономических проблем. Но все же, что толкало ФРГ на установление более тесных связей с другими государствами, вступать в союз, и каковы были побудительные мотивы для дальнейшей интеграции? Все эти вопросы нашли отражение во взглядах Свободной Демократической Партии (СвДП), которая почти беспрерывно находилась у руля власти в ФРГ.

http://istfak.org/site/index.php?id=276&category=2
Покровский
Всеволод Сергеев

История форменной одежды в России, как, впрочем, и во всем мире, пронизана противоборством нескольких противоположных тенденций развития униформы. В конечном итоге, они сводятся к бинарной оппозиции – привлекательность/практичность, награда/показатель должности, военная/гражданская. Преобладание конкретных тенденций в тот или иной период времени чаще всего связано с множеством факторов, как объективных (уровень социально-экономического развития, природно-климатические условия и т.д.), так и субъективных (вкус и пристрастия конкретных личностей или социумов). Все это отчетливо проявляется при рассмотрении форменной одежды на Кавказе и в Закавказье в 1850-е гг.

http://istfak.org/site/index.php?id=211&category=2
Покровский
Сергей Бахрушин

17 декабря 1943 г. умер академик Юрий Владимирович Готье (1873-1943). Советская наука потеряла в его лице крупнейшего учёного в области русской истории. Старейший по возрасту и по научной работе среди современных русских историков, Ю.В. Готье являлся живым звеном между прошлым и настоящим русской исторической науки, между лучшими традициями этого прошлого и новыми научными достижениями советских историков.

http://istfak.org/site/index.php?id=273&category=4
Покровский
Александр Котляров, Галина Можаева

Имя И.И. Голикова, хорошо знакомое образованному обществу конца XVIII — первой половины XIX века, в отечественную историографию вошло прежде всего благодаря его уникальному 30-томному сочинению о Петре I и его эпохе. Этот труд, написанный непрофессиональным историком, оказаться наиболее значительным среди публикаций о петровской эпохе, появившихся вскоре после смерти реформатора, и примерно на полвека определил основные направления в изучении истории Петра Великого.

http://istfak.org/site/index.php?id=267&category=4
22nd-May-2007 01:26 am - Принцип надежды
Покровский
Эрнст Блох

Думать о лучшем — есть первоначально сугубо внутренний процесс "Я". Это свидетельствует о том, сколько молодости живет в человеке, сколько в нем скрыто надежд, ожиданий, которые не хотят погрузиться в сон, хотя их так часто хоронили. Даже у самых отчаявшихся они устремлены не совсем в ничто. Даже самоубийца бежит в отрицание [жизни] как в лоно: он ждет покоя. Даже разбитая надежда продолжает мучительно обманывать — призрак, потерявший дорогу обратно на кладбище, хранящий верность развенчанным образам. Надежда не проходит сама по себе, а лишь уступает место своим собственным новым образам. То, что в мечтах можно парить, что возможны сны наяву, зачастую не имеющие ничего общего с действительностью, — все это значительно расширяет пространство пока еще открытой и непознанной жизни в человеке. Человек придумывает желания. Он способен на это и находит для этого массу материала в себе самом, хотя и не всегда наилучшего, прочного. Такое смятение и брожение сверх сформировавшегося сознания представляет собой первый коррелят фантазии, заключенный вначале только внутри нее самой. Существуют все же и самые глупые мечты — как пена; сны наяву содержат, однако, и такую пену, из которой иногда может родиться Венера. Животные ничего подобного не знают; лишь человек, несмотря на то что он бодрствует гораздо больше времени, обуреваем утопиями. В то же время его существование менее надежно, хотя он, по сравнению с животными и растениями, намного интенсивнее переживает свое бытие в мире. И все же именно человеческое существование содержит больше смятенного бытия, больше сумеречного на своей верхней грани и в верхнем слое. Здесь что-то как бы осталось полым, возникло новое полое пространство. Оно заполняется мечтами, и возможное (которое, скорее всего, никогда не сможет стать действительным) живет внутри.

http://istfak.org/site/index.php?id=268&category=8
Покровский

Александр Козленков

В 1931 году в первом номере журнала русской эмиграции «Новый град» вышла статья одного из основателей и редакторов журнала Ф.А. Степуна под заголовком «Путь творческой революции». Завершающие строки статьи концентрировали в себе основную мысль авторского воззвания к эмиграции: «Как ни тяжело жить в сознании тяготеющего над Россией большевицкого гнета, нельзя забывать, что вести борьбу с большевизмом на большевицкий лад и в большевицких темпах нам нельзя. Стоящая перед нами задача гораздо сложнее той, что стояла в свое время перед радикальной русской интеллигенцией. Ее миссия заключалась в организации разрушения, наша – в возращении творчества»[1].

http://istfak.org/site/index.php?id=204&category=2

This page was loaded May 27th 2017, 7:59 am GMT.